由于各国综合实力不同，它们在国际社会所拥有的影响力和话语权远非均等。强势国家与弱势国家的不同权力、不同地位构成了国际框架中的等级秩序。各国既相互合作、相互依存，又有或隐或现的相互博弈、相互遏制。合作是相对的，竞争与博弈是绝对的。这是我们讨论国与国之间文化关系的基本语境。

　　强势国家常将自己的文化描述为唯一合理、唯一正当的文化，甚至树立为标准，以此批评弱势国家的文化，否定其文化正当性，并进而按照自己的利益改造之。弱势国家如何看待强势国家的文化权力和影响，如何在认可其优势和影响的同时，坚信本土文化的正当性，坚守本土文化的权力，坚持以本土文化资源与强势文化相竞争、相博弈，是一个世界性的难题。

　　每个民族都是在与其他民族的征战、冲突、博弈、妥协中成长的，是在与其他民族争夺生存资源和发展空间的紧张关系中创造文化的。每个民族都希望通过创造自己的神灵、自己的神话、自己的学说、自己的学术体系论证自己的优越性，增加自己的竞争优势和制胜力量，实现利益最大化。所以，文化从其起源上，就是创造主体用以建构自身正当性、维护自身权利、增加自身利益、扩展自身影响的工具，是进可以攻击他者、退可以护卫自身权益的武器。总之，民族文化是民族利益的表达形式。

　　在近代以来形成的“民族国家”文明形态中，一个国家的文化权利，就是国家主权和国家利益的组成部分。民族国家不是一个空壳，它是由人群、领土、政权、社会组织、生产方式、文化传统等等共同组成的综合性实体，国家主权就体现在对这一切因素的正当性和主体性的坚定维护，并确保这一正当性和主体性受到国际社会的尊重，而不允许其他国家以任何理由任何方式对其正当性和主体性予以否定、侵犯或摧毁。

　　百余年来，中国社会在国际交往中最为沉痛的教训，就是没有认识到民族文化就是民族利益的表达形式，没有认识到文化主权是国家主权和国家利益的组成部分。从辛亥时期和五四时期的知识精英，到今天知识界一些自称公共知识分子的人物，几乎都全面认可西方国家对中国历史传统和文化的否定、批评、妖魔化描述，并在此基础上，对自身的文化传统、文化资源进行比西方更彻底、更脱离事实真相的否定、批评、妖魔化描述。

　　事实上，一个民族的核心利益，深深隐藏在其文化密码之中。漠视自己的文化，将他者文化放在神龛里顶礼膜拜，结果就会将他者的标准看作高于自己的标准，将他者的利益诉求看作高于自己的利益诉求，最终导致对自身利益的损害与放弃。百余年来，中国几代知识分子对文化的错误认识，对文化安全和文化主权的漠视，给中国的发展与崛起，带来了负面影响。

　　历史已翻开新的一页，世界格局正在产生变化，东西方力量对比正朝着均衡化方向发展。力量的均衡可能导致文化地位、文化影响力及话语权的均衡。东西方国家在文化方面平等相处的那天，但愿不是遥远的梦想。(作者是中国艺术研究院中国文化研究所研究员)