林加杰 摄

全猪全羊拜天公 文体局供图

　　农历正月初九“拜天公”在洞头百岛渔村最为流行，历史悠久，距今已流传了400多年。经考证，始于明末清初，20世纪30年代较为盛行。所谓“天公”，专指玉皇大帝，也泛指居住在九重天上的天神。拜“天公”，即向天帝和诸神祈求，请愿：免灾难，保平安，生财得福，健康长寿。

　　在洞头海岛民间，不论富人穷人，不管有钱无钱，“天公”一定要拜，有的拜官、求财、拜升学，有的拜消灾保平安。家境困难的人家，宁可“寒酸过年”，也要“阔拜天公”。在外谋生的人，回家过年后，一定要等到正月初九拜过了天公才出行。这种虔诚的意念，既是一种信仰，也是一种带有感恩色彩的敬畏。由于海岛渔区远离大陆，科学不发达，生产原始落后，生存环境艰难，“靠天吃饭，靠天生存”的意识观念十分浓厚，人们只能把一切追求与希望寄托在“天公”的保佑恩赐上，希望通过“拜天公”的祭祀活动来感动上天，倚靠天公的力量铲除人间的一切不平和罪恶的横行，求得平安，得到福祉；也通过“拜天公”的践行，表达自己对天(也泛指大自然、尤其是大海)的感恩敬畏之情，表示一种美好的祝愿与吉祥如意的期盼。这就是正月初九“拜天公”历经几百年至今盛行不衰的渊源。2008年12月列入温州市第二批非物质文化遗产名录。

　　正月初九的凌晨，一般是初八夜十二时过后，听到公鸡头一声报晓，各家各户当家人和参拜天公的家庭成员就起床了。先在大门外正中位置或天井中平放两张一样高的长条凳，然后把一张四方桌(八仙桌)叠放在两张长凳上，在方桌的前头左右对中放置一对蜡烛台，中间置一只香炉，然后把各种供品放在桌面上。供品有九样：以甜糕或甜馃(也有用红圆、红龟的)、猪头或猪肉、线面为主祭品，称“三牲祭礼”；其余有红枣、桂圆、糖果、饼干、水果(梨除外均可)、黄花菜等，还要茶叶三盏、黄酒三盏。

　　祭拜由当家人领头，全家齐跪在地上，脸朝上天，参拜“天公”，祈求各自的心愿或表示对天公的感恩。

　　正月初九拜天公信仰习俗，在全县各渔村广泛盛行。

　　文字县旅游局供稿